本报讯 8月19日下午，正值中国传统七夕佳节，京津冀诗歌联盟七夕诗会于河北廊坊香河县华子果园成功举办。恰逢诗人华子与湖山盟、和尘三人的诗歌合集《心域图志》出版，近二十位来自京津冀三地的诗人、评论家、翻译家及各界文化人士齐聚一堂，以诗为媒，以果为伴，研讨诗作，抒发诗情，在夏末秋初的果园里共同缔造了一场学术与浪漫兼备的诗坛盛会。
本次诗会由世界诗人大会副主席、京津冀诗歌联盟常务副主席兼秘书长、北京语言大学教授北塔策划并精心主持。北塔教授以其深厚的学术素养引导全场进行了高水准的深度评论和专业对话。他基本撇开他为《心域图志》所做序的内容，开篇点题：香河县位于京津冀中心地带，在这里举办京津冀诗歌联盟的活动可谓适得其所。相较于本土的三月三上巳节和舶来的2月14日圣瓦伦丁节，七夕佳节不仅是世俗意义上的中国情人节，更是象征夫妻团聚、婚姻美满的节日。在诗歌合集中，华子的两首奇作《守与破》和《果园证词》正好前者写爱情，后者写婚姻——是他给风雨同舟四十年的妻子的艺术献礼，深度呼应了七夕节的本义。当然，华子是在借婚恋探讨人生。此外，情是诗歌的主线，除却爱情，还有亲情、友情等广义的爱。他指出，湖山盟的诗歌直抒胸臆、情感炽烈，以“空杯”、“沧海”意象表达了感情和宇宙的关联，而和尘的《闻君离禅寺》写的是友情，《紫竹歌》则抒发了深厚的亲情。北塔教授揭示了华子诗歌中惊人的天赋，表现在词的鲜活感、句子的冲击力以及人生体验的深刻性。华子诗歌魅力在于:一，对人生有漫长的探索和独特的感悟。二，思维富于悖论性。三，想象天马行空，华子的思维非常生猛，劈破了许多所谓诗歌写作的规矩，原创性颇强。四，他的语言很有张力、弹性、幽暗性和不确定性，他吸收了大量现代主义的诗学元素和手法，因此修辞程度相当高，许多象征性意象暗地里拓展了寓意可能性，让渡给读者以巨大的想象空间。北塔表示，京津冀诗歌联盟的重要任务之一就是发掘民间的诗歌高手，联盟会尽职尽责将更多中国好诗歌发扬光大。
影视传媒人兼诗人华子携夫人对 各位诗友表示诚挚欢迎。他介绍，华子果园近二百亩，潮白河穿流而过，是天然生态果园。随后，他讲述自己传奇的成长经历，以及创作诗歌的心路历程，并坦言今后将致力于影视创作事业，号召志同道合者群策群力、精诚合作。
果园为七夕诗会提供了充满生活气息与艺术灵感的独特场域。与会诗人、学者主要围绕华子的叙事长诗《守与破》及《果园证词》展开了深度的学术研讨：
中国书法促进会秘书长、《中华国粹》杂志社社长、中国徐悲鸿画院秘书长李浪木率先对华子的长诗《守与破》进行深刻的随评，从消解悲情、意象重构、自我和解三方面阐释了长诗内涵。
作家网总编辑、北京微电影产业协会会长赵智认为，《守与破》富于哲学思想，富于情感浓度，让我们看到了自己，也看到了众生——我们的生活。
廊坊市大厂县人大常委会原副主任、大厂文化领军人、全国学雷锋标兵关松发同志以《中华七夕赋》概括了七夕主题，并以《华子果园赋》的厚重诗句，肯定了华子淳朴、真诚、不屈不挠、扎根土地的创作精神。
诗人、画家、策展人、诗画艺术同盟会长花语以女诗人细腻的感触，精准捕捉了华子在感情“守”与“破”之间的艺术张力，她称赞华子深厚的文字功底和洞穿世事的能力，“又能有执念，又有初心，又能参透万事。长诗非常具备电影的感觉”；花语对《守与破》与《闻君离禅寺》中的意象运用模式进行比较，认为两位作者在超越世俗方面具备共性，所以诗歌中有空灵和茫远的特质。
中国电视剧制作产业协会剧本评估推介中心执行主任、中国纪实文学丛书主编任启发深刻剖析了《守与破》中的生命意识，是情感和理性的纠结成执念，是时间的残酷消解了背影。诗最动人的，不是上篇的深情，也不是下篇的洒脱，而是那个过渡的瞬间——“一掌推散满山雾，仰天大笑出城门”。
军旅诗人、书法家、编剧李印龙热爱古诗也精通古诗，从古诗的角度道出华子诗歌中“日落”、“余晖”、“人影”等古典意象，也对和尘和湖山盟诗歌的古典元素进行了剖析。
诗人、正高级工程师张小东则认为，好的诗歌一定要鲜活，触人心扉，三位作者共同点是足够真诚，对自然、自我、情感都采取审慎和真诚的态度。
《作家报》总编张富英从时代印记、成长经历方面，分析华子诗歌独特风格的形成原因，指出华子诗歌擅用象征，将宏大意象、坚韧韵味以及务实担当奇妙地融合在一起。
诗人沉沙分别对三位作者的诗作唱和回应，以空灵隽永的诗歌表达了共鸣。
北京正念正心国学文化研究院常务副院长、中华文教网/华夏寺庙文化网总编、中国寺庙文化促进会会长兼青岛农业大学客座教授笑琰，着重分析了华子诗歌的意象艺术，隐喻艺术，以魔幻主义酣畅淋漓地写透了人生。
中国楹联学会会员、《科学导报·今日文教》副主编、CCTV《商企汇》栏目运营总监李月女士则从装帧排版、彩绘插图等方面提出了中肯意见。
中国农民诗会总撰稿刘北南发现了华子诗歌中独特的双面对话形式，巧妙婉转地实现叙事升华，流动人性深处的唯美、眷恋的灵魂寓意。
刘北南详尽点评了湖山盟诗歌的魅力所在，盛赞他淳朴直白的抒情和热情的想象力。“三个朋友，万千情爱，一本诗集”，他诗化的语言，将诗歌研讨的气氛推向高潮。
心花怒放文化交流中心副主任阿依努尔、陈宇佳等也发表了个人见解，献上诗作。
新华社的李梦涛女士、中华诗词学会女子诗词工作委员会河北分会的梁秀云女士、廊坊作协的马会云女士，出席了此次七夕晚会。
晚会上，华子果园集齐了诸多浪漫元素，为远道而来的嘉宾献上灯光闪耀的视觉盛宴。书法家姜为华的书法，各种形状的太阳能烟花灯，各种清幽光彩的莲花灯、蝴蝶形状的纷飞礼花，非遗漆画、漂浮河灯等精致装饰......更精彩的是各位诗人的诗作朗诵，北塔教授率先朗诵了当天中午写的诗作《上帝造果子也造虫子》，晚会女主持人孙昕畅朗诵《纸船》， 以及沉沙、马会云、李印龙、刘北南、花语、李月等深情朗诵，如琴音如微风，久久在果园枝叶间徘徊、激荡。抽奖环节，张富英总编荣获北塔教授抽取的一等奖，即由香港出版社社长湖山盟先生慷慨送出的本社书号一个。赠礼环节，张富英先生和笑琰先生分别收到太太现场手工制作的七夕玉兔灯，华子老师及夫人收到了七位女诗人共同绣七夕字样的精致门帘。真心人有着写不完的诗行，华子果园闪耀着歌不尽的浪漫。
诗会之后，各位论家纷纷将将真知灼见形成文章，心花怒放文化交流中心将择期结集出版。这些文章如同金线穿就的颗颗珍珠，它们不是浮动的暗香，而是心灵深处瀑布般的激情应和，是乍遇知音，不得不一吐为快的肺腑之言。花语女士写了题为《果园里的坚守与执念》、《充满体温的岁月》及《空杯与容量的辩证智慧》三篇评论，关主任带来的精彩评论《霜叶红于二月花——读<守与破>》 ，任启发先生穿透力极强的奇文《黄昏的证词》，张富英总编撰写了《心域致敬》，沉沙写了《寻找当代亚当和夏娃》等。另有笑琰、刘北南、湖山盟、赵连旭等精彩诗作，姜为华、李印龙、笑琰、沉沙等的书画作品，异彩纷呈，琳琅满目。此情此景，正如关松发主任赋中所言：
“一园风物，尽见耕耘之盛；
满园硕果，彰显岁月之盈。
美哉斯园！
沃土生金，劳有所成。
承天地之惠，启乡土之荣。”
此次七夕诗会不仅是一次诗歌的雅集，更是一次对当代诗歌写作的深度研讨。与会诗人、学者一致认为，华子的作品体现了“守”住生活本真与“破”除语言壁垒的写作姿态。在七夕的星光与果园的芬芳中，诗人们点亮了文学的“心灯”，照亮了通往内心深处的幽径，也见证了京津冀诗歌联盟在促进区域文化交流与诗歌繁荣方面所做的努力。
（资讯记者：孙昕畅）
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